易经原文：《艮》

《艮》


[说明]六十四卦中《艮》卦为两艮相重。《传》、《说卦》、《杂卦》并云；“艮，止也。”《说文》中“艮”字从“目”、从“匕”，“匕”即“人”字反文，则本意为回顾，引申为注目、注意。此卦言人应善于自省。此对文人、作家的修养有一定指导意义。其中“言有序”之说在我国散文及文章学发展上具有重要的意义。无论议论文、记叙文，都有一个按照事理逻辑或事情发展的状况(时间、地点、因果)组织材料、布置文辞的问题。诗歌和某些小说的结构看似无序，其实是以有序为基础而进行变化，先有正而后有奇，正中有奇，奇中见正。所以，“言有序”实为我国文学创作的基础理论之一。
 
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。^[1]
初六，艮其趾，无咎，利永贞。^[2]
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。^[3]
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。^[4]
六四，艮其身，无咎。^[5]
六五，艮其辅，言有序，悔亡。^[6]
上九，敦艮，吉。^[7]
 
[注释]
[1]艮(gèn)：注目，注意。此言只能注目其背，不能得见其正面之身；至其庭，不见其人。已虽未见其人，人也未注意及己，故无咎。
[2]趾：脚趾。此句言看人应看其所立(姿态与位置)，从而知其秉性。如此则可以知人，因而无咎。此为察人之法，故永久利于卜人(初六在最下，故以趾为喻)。
[3]腓(féi)：小腿肚。拯：《释文》作“承”，举也。随：此处为随从之意。上句就站立言，此句就行走言。言看其小腿之趑趄，不能达到随从强者之目的，故曰“其心不快”。
[4]限：此处指人身上下交界处，即腰。《释文》：“马云‘限，要也’。郑、、虞同。”列：帛书作“戾”，至。夤(yín)：夹肌肉(“夤”之上部即“肉”之省文。郑玄本作“”，同)，即胂。“限”就横向而言，“夤”就纵向而言。言注意于腰部，并上下及于背之两侧。如此，则如闻到强烈的薰草味一样(会令人精神清爽)。
[5]此句言注意及全身，则不会有灾患。
[6]辅：借为(fú)：面颊。高亨《周易古经今注》云：“顾其颊者，不敢妄谈以招批颊之辱，其悔自亡。”并引《论语·为政》“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤”为证。按此处言“有序”，除不妄谈之意外，尚有条理清楚、合于逻辑事理的意思在内。
[7]敦：犹多(高亨说)。敦艮即多顾，指多注意自己的言谈举止。如此则吉。此爻辞有总括之意。